"تطهير الخميني".. مشروع النظام الفاشل
مراد ويسي
محلل سياسي - إيران إنترناشيونال
كل عام، مع اقتراب يوم 3 يونيو (حزيران)، ذكرى وفاة روح الله الخميني، يسعى النظام الإيراني إلى تنظيم مراسم وبث برامج لتقديم صورة مزيفة وغير واقعية عنه.
محلل سياسي - إيران إنترناشيونال
كل عام، مع اقتراب يوم 3 يونيو (حزيران)، ذكرى وفاة روح الله الخميني، يسعى النظام الإيراني إلى تنظيم مراسم وبث برامج لتقديم صورة مزيفة وغير واقعية عنه.
بينما يقضي جزء من الشعب هذه الأيام في السفر والترفيه باعتبارها "عطلة الرحيل"، تحاول الجهات الحكومية تصوير خميني كعارف وزاهد ومفكر حر وإيجابي.
هذه الجهود، في الحقيقة، جزء من مشروع حكومي منظم لتطهير صورة خميني وتزييف تاريخ إيران المعاصر، وهو مشروع يهدف إلى خداع الرأي العام، خاصة الجيل الذي لم يعايش الخميني وسنوات حكمه.
لكن الحقيقة هي أن سجل الخميني خلال عشر سنوات من قيادته مليء بالعنف والقمع والجرائم وتدمير البلاد، بحيث لا يمكن تطهيره بأي شكل.
فقد أسس، بنظرة رجعية وأفكار متشددة، نمطًا من الحكم تجاهلت فيه الحقوق الأساسية للإنسان، وتشكل نظام قمعي واستبدادي. من فرض الحجاب الإجباري إلى التحكم بأسلوب حياة الناس، كل ذلك ينبع من نظرة الخميني الفقهية المغلقة التي لا علاقة لها بالحياة العصرية أو كرامة الإنسان.
من الأمثلة الواضحة على تزييف التاريخ، محاولة نفي دور الخميني في كارثة سينما ركس في عبادان، التي راح ضحيتها مئات الأشخاص ونُسبت في البداية إلى نظام الشاه، لكن الأدلة اللاحقة أظهرت بوضوح أكبر دور أتباع خميني فيها.
لو كانت هذه الجريمة من فعل نظام الشاه، لكانت استُخدمت حتى اليوم كأداة دعائية ضده، لكن بما أن المتورطين كانوا من أتباع خميني، فقد قوبلت في النظام الإيراني بالصمت والتعتيم المتعمد.
كارثة أكبر لا يمكن تجاهلها هي مذبحة السجناء السياسيين في صيف 1988، وهي جريمة نُفذت بأمر مباشر من الخميني، وقضى فيها آلاف السجناء العزل خلال أسابيع.
حسين علي منتظري، نائب الخميني آنذاك، وصف أعضاء لجنة الإعدام، بمن فيهم إبراهيم رئيسي، بأنهم "أكبر مجرمي التاريخ". والآمر الرئيسي بهذه الجريمة كان خميني نفسه.
كل ما نعرفه اليوم ككارثة حكم النظام الإيراني ينبع من طريقة تفكير الخميني وسياساته. جاء النظام الإيراني بشعارات العدالة والحرية والاستقلال، لكن النتيجة لم تكن سوى الرقابة والاستبداد والفقر والقمع. وعود مثل "الماء والكهرباء مجانًا" تحولت اليوم إلى مادة للسخرية بين الناس، الذين يعانون الآن حتى من الوصول المستدام إلى الماء والكهرباء.
استمرار حرب إيران والعراق بعد تحرير خرمشهر (المحمرة) كان قرارًا كارثيًا آخر اتخذه الخميني ومسؤولو وقادة الحرس الثوري التابعون له.
رغم إمكانية إنهاء الحرب، أصر خميني وقادة الحرس على استمرارها، مما أدى إلى مقتل عشرات الآلاف وتدمير واسع للبلاد. قبول قرار مجلس الأمن 598 لم يتم إلا عندما أدرك الخميني استحالة استمرار الحرب، وجملته الشهيرة "شربت سمًا" تعكس هذا التراجع المتأخر.
من إعدام قادة الجيش جماعيًا في بداية الثورة بأمر مباشر من الخميني، ودور صادق خلخالي في ذلك، إلى تحريض الجيش العراقي على الانتفاضة وإعطاء صدام ذريعة لمهاجمة إيران، كل هذه الأمور تشهد على أن الخميني لم يكن فقط مؤسس نظام فاشل وقمعي، بل تسبب بقراراته غير الناضجة في ضربات لا تُعوض لإيران.
إذا كان الشعب الإيراني يعاني اليوم من أوضاع معيشية وثقافية واجتماعية بائسة، إذا تم التضحية بكرامة الإنسان في هذا البلد، وإذا لم ير الشباب الإيراني أفقًا مشرقًا لمستقبلهم، فإن جذور ذلك تعود إلى الثورة التي قادها الخميني وبدأت مسارًا أدى إلى النظام الإيراني الحالي.
كل من تولى السلطة في هذا النظام خلال الـ47 عامًا الماضية – سواء كانوا إصلاحيين أو أصوليين – لهم نصيب في هذا الوضع. اليوم، يتنصل الكثيرون منهم من المسؤولية ويرسمون صورة لخميني لم تكن موجودة في الواقع.
لكن الشعب الإيراني، بفضل وسائل التواصل الاجتماعي والوصول إلى المعلومات، أصبح أكثر وعيًا بالماضي والحاضر، ويعرف من هم المسؤولون الحقيقيون عن الوضع الراهن.
مهما حاول النظام تقديم صورة مختلفة عن الخميني، فإن حقيقة التاريخ لا يمكن إخفاؤها.
يعرف الشعب الإيراني النظام الإيراني من خلال الخميني، وحكمهم على هذا النظام هو نفسه حكمهم على الخميني. يرى أغلبية الشعب أن النظام الإيراني تجربة فاشلة ومريرة ودموية، ولم يعد من الممكن تطهيرها بالروايات المزيفة.
الشعب اليوم له الحق في أن يتساءل، على عكس الدعاية الحكومية المنظمة: إذا كان الخميني وأتباعه بريئين، فمن الذي أوصل البلاد إلى هذه النقطة؟ إنها إرث الخميني وخامنئي وبنية النظام الإيراني بأكملها التي أوصلت إيران إلى هنا. لقد حان الوقت لمسؤولي النظام الإيراني أن يتحملوا المسؤولية، ويتنحوا جانبًا، ويدعوا الشعب يقرر مصير بلاده.
هذا البرنامج الواقعي، الذي انطلق في أبريل (نيسان) الماضي، يصور مجموعة من الشباب الإيرانيين العازبين في فيلا فاخرة، يتنافسون من أجل الحب والمال. إنتاج وعرض مثل هذه البرامج ممنوع في ظل النظام الإيراني، لكنها تزدهر اليوم خارج الحدود وتحظى بترحيب داخل إيران أيضًا.
وقد شنّ المحافظون انتقادات لاذعة ضد هذا البرنامج. حيث قال الناقد السينمائي مسعود فراستي، المقرب من الدوائر الرسمية: "هذا البرنامج بشع إلى درجة تخجل من مشاهدته. الحب الأبدي إهانة للإيرانيين وللمرأة".
وتم تصوير "الحب الأبدي" في بودروم التركية، وهو مليء بمشاهد من الاختلاط الحر، وشرب الكحول، وملابس الماركات، والتلامس الجسدي بين الشباب والفتيات؛ وهي أمور تخضع لرقابة صارمة في الإعلام الإيراني الرسمي. حتى مشاهد الرقص، أو المشروبات، أو العلاقات العاطفية في حدود ضيقة، كانت سببًا في منع أو رقابة العديد من الأعمال داخل إيران.
مقدمة البرنامج برستو صالحي، ذكرت في بث مباشر عبر "إنستغرام" شركة تدعى "Yapım"، إلا أن هذه الكلمة تعني ببساطة "إنتاج" بالتركية، ولم يُعلن بعد عن اسم الشركة المنتجة الفعلية. لكن وجود ممثلين إيرانيين في تركيا يشير إلى أن شركة تركية متخصصة في برامج الواقع هي التي تنتج هذا العمل.
خطوط حمراء دفعت بالمنتجين إلى الخارج
وتحظر إيران منذ سنوات برامج المواعدة، والقصص العاطفية، والعلاقات خارج الزواج. هذه الخطوط الحمراء أدّت إلى حذف جزء كبير من واقع الحياة اليومية، خصوصًا حياة الشباب، من الإعلام الرسمي.
يوضح مثالان حديثان هذا الواقع:
* مسلسل "تاسيان" عُلّق بسبب مشاهد من الرقص وشرب الكحول.
* اقتباس مرئي لرواية "سوشون" للكاتبة سيمين دانشور حُذف من منصة محلية بعد عرض مشاهد رقص وتلامس جسدي بين النساء والرجال في الحلقة الأولى.
بعض المتابعين يرون أن هذا القمع هو السبب في شعبية "الحب الأبدي". كتب أحد المستخدمين في منصة "X": "عندما يتم حظر مسلسل بسبب ثوانٍ من الرقص، يتجه الناس لمشاهدة "الحب الأبدي"، حيث لا توجد رقابة على الأقل".
صحيفة "فراز" الإلكترونية كتبت تحت عنوان: "من حظر سوشون إلى صعود الحب الأبدي؛ الرقابة في عصر الاختيار": "الحظر المفاجئ لمسلسل سوشون في وقت تزايد فيه شعبية الحب الأبدي بشكل لا يمكن إنكاره على يوتيوب، فرصة لفهم الطريقة التي يتعامل بها النظام الرسمي مع الموضوعات الاجتماعية والعاطفية والثقافية".
ويضيف التقرير: "المتلقي اليوم لم يعد ينتظر مصادقة الهيئات الرقابية؛ إنه يختار ما يريده، ويتابعه في بيئة تنسجم مع لغة وإيقاع واقعه الاجتماعي. في مثل هذه الظروف، تصبح الرقابة أحيانًا وسيلة جذب غير مقصودة، بل وحتى دعاية غير مباشرة. ربما آن الأوان لنبدأ نقاشًا حقيقيًا حول وظيفة الإعلام في العصر الرقمي، نقاش يعترف بالمشاهد كفاعل نشط، لا مجرد موضوع للرقابة".
مخاوف وإشادات
مع ذلك، يحذّر بعض المحللين من العواقب الثقافية لهذه الظاهرة. قال علي رضا شريفي يزدي، عالم اجتماع، لصحيفة "همشهري": "الحب الأبدي على يوتيوب ضرب مجددًا نقاط الضعف في البناء الثقافي الإيراني، وركب موجة من الوهم ليعرض نفسه على المنصات الاجتماعية".
في المقابل، يرى بعض المتابعين المسألة بنظرة أكثر ليونة. كتب أحد مستخدمي "إنستغرام": "ربما يكون سطحيًا، لكنه على الأقل يُظهر شيئًا موجودًا فعلاً في المجتمع، شيئًا لا يجرؤ أحد على الحديث عنه".
الإعلام الرسمي صامت... لكن الناس لا يصمتون
رغم صمت الإعلام الرسمي، فقد انتشر "الحب الأبدي" بسرعة كبيرة. في الأسابيع الأولى فقط، تصدّر قائمة البرامج الفارسية الأكثر مشاهدة على يوتيوب.
برستو صالحي، التي كانت سابقًا وجهًا معروفًا في التلفزيون الإيراني الرسمي، قالت في بث مباشر: "عندما تقمع شيئًا، يرغب الناس أكثر في مشاهدته".
وأضافت: "ليست لي علاقة بهيكل البرنامج أو باختيار المشاركين. أنا فقط أظهر وأتحدث. لست أخصائية نفسية، فقط أُكثِر من الكلام".
لكن الانتقادات لم تتوقف. الممثلة شهره سلطاني اعتبرت اسم البرنامج إهانة لمعنى الحب، وقالت في إشارة إلى شخصيات أدبية كلاسيكية مثل ليلى ومجنون: "تسمية هذا العرض بـالحب الأبدي إهانة للقيمة السامية للحب".
صحيفة "فرهیخكان" كتبت تحت عنوان "حب من الوحل": "الحب الأبدي يبدو ظاهريًا كمنصة للتعارف والحوار بين الشباب، لكنه في الحقيقة ليس سوى ابتذال مغلف ببريق زائف. أجواء البرنامج ليست ساحة لحوار صادق وعميق، بل منافسة من أجل الظهور وجذب الانتباه".
كما قالت مجلة "كزارش 24" في افتتاحيتها: "الحب الأبدي يروّج في قالب سطحي ومبتذل لقيم تتعارض مع الأعراف الثقافية والتقاليد الإيرانية، وله تأثير سلبي على سلوك الشباب ومواقفهم. ومع ذلك، فإن عدد المشاهدات بالملايين والنمو السريع لحسابات البرنامج يُظهران أن هذا النوع من المحتوى، رغم سلبياته، قد استقطب اهتمامًا واسعًا".
حتى 3 يونيو (حزيران) الجاري، تم نشر 27 حلقة من "الحب الأبدي" على يوتيوب. الحلقة الأولى حصدت حوالي 7 ملايين مشاهدة، والحلقات الأخرى تراوحت بين 3 إلى 4.5 ملايين مشاهدة.
على يوتيوب، تبلغ الأرباح لكل ألف مشاهدة (CPM) ما بين 2 إلى 12 دولارًا، لكن نظرًا لأن عددًا كبيرًا من المستخدمين يدخلون من إيران عبر VPN، فإن العوائد تكون أقل بسبب ضعف استهداف الإعلانات وتراجع ثقة الشركات.
وبعد اقتطاع "يوتيوب" 45 في المائة من الأرباح، يتبقى للمنتجين حوالي 55 في المائة. وتشير التقديرات المتحفظة إلى أن الدخل الإجمالي للبرنامج من يوتيوب يتراوح بين 210,000 إلى 520,000 دولار؛ وهو رقم أدنى بكثير من التخمينات غير المستندة لمصادر التي تتحدث عن مليون دولار.
مرآة لجيل مقموع
في النهاية، الحب الأبدي – رغم ما يقال عن سطحيته – يقدّم، بحسب بعض المنتقدين، شيئًا يعكس جزءًا من الواقع المعاش لجيل تربى تحت وطأة الرقابة؛ حتى وإن كان ذلك بطريقة مبالغ فيها واستعراضية.
هذا المحتوى لا يمثل فقط تهديدًا للنظام الرسمي، بل يشكل مرآة لجيل تم تجاهله.
كتب أحد مستخدمي "إكس": "هناك رغبة كبيرة في تصوير الواقع، وإذا لم يكن بالإمكان إنتاج هذه البرامج داخل إيران، فسيتم إنتاجها في الخارج".
يبقى السؤال ما إذا كان الحب الأبدي انعكاسًا لواقع اجتماعي أم مجرد عرض تسويقي للترفيه، لكن صعوده بلا شك يعكس تحولًا كبيرًا.
ففي محاولته لإسكات روايات عن الحب وأنماط الحياة، لم يقم نظام الجمهورية الإسلامية بإلغائها، بل خسرها لصالح برامج يتم تصويرها في الخارج بدعم مالي غامض، وتشق طريقها إلى البيوت الإيرانية عبر "VPN".