همزمان با مراسم تشییع جنازه حسن نصرالله، اسرائیل به لبنان حمله کرد
محل برگزاری تشییع جنازه حسن نصرالله
همزمان با برگزاری مراسم تشییع جنازه حسن نصرالله، دبیرکل کشتهشده حزبالله، اسرائیل به لبنان حمله کرد. دبیرکل کنونی حزبالله اعضای این گروه را «فرزندان خمینی و خامنهای» خواند. در آغاز مراسم هم پیام علی خامنهای خوانده شد که در آن خطاب به «دشمنان» گفت «مقاومت» تمام شدنی نیست.
مراسم تشییع حسن نصرالله و هاشم صفیالدین، معاون کشتهشده او، ظهر یکشنبه پنج اسفند در ورزشگاهی در خارج از بیروت برگزار شد.
نعیم قاسم، دبیرکل حزبالله، در مراسم تشییع جنازه شرکت نکرد و پیام ویدیویی او از محلی نامشخص در مراسم پخش شد.
او در این پیام گفت: «ما نمیپذیریم که کشته شویم و سرزمینمان اشغال شود در حالی که تنها نظارهگر باشیم. ما مقاومت را رها نمیکنیم، حتی اگر خانههای ما روی سرمان خراب شود.»
قاسم از وفاداری خود به «میراث نصرالله» گفت و افزود: «ما فرزندان خمینی و خامنهای هستیم.»
در این حمله، نصرالله که در ۳۰ سال گذشته رهبری حزبالله را بر عهده داشت، کشته شد.
مراسم خاکسپاری او پنج ماه پس از مرگش برگزار شد.
علی خامنهای در پیامی به این مراسم گفت «روح و راه نصرالله هر روز سرافرازتر از پیش جلوه خواهد کرد و راه را به رهروان نشان خواهد داد» و «مقاومت در برابر غصب و ظلم و استکبار» تا «رسیدن به سرمنزل مقصود» ادامه خواهد یافت.
محمدباقر قالیباف، رییس مجلس شورای اسلامی و عباس عراقچی، وزیر خارجه جمهوری اسلامی همراه با تعدادی از سران گروههای نیابتی جمهوری اسلامی و سیاستمداران لبنانی در این مراسم شرکت کردهاند.
پیش از این خبرگزاری فارس نوشته بود که مسعود پزشکیان برای حضور در مراسم اعلام آمادگی کرده بود اما دولت لبنان دعوتی برای او ارسال نکرد. حضور قالیباف نیز پس از پیگیریهای او و به دعوت نبیه بری، رییس مجلس این کشور انجام گرفت.
حمله اسرائیل به لبنان
ارتش اسرائیل از صبح یکشنبه و در آستانه برگزاری مراسم، حملاتی هوایی را به لبنان آغاز کرد.
رسانههای لبنانی گزارش دادند که هواپیماهای جنگنده اسرائیلی در بحبوحه تشییع جنازه نصرالله، بر فراز بیروت پرواز کردهاند.
همزمان با این پروازها، جمعیت حاضر در ورزشگاه بیروت شعارهایی مانند «مرگ بر اسرائیل، مرگ بر آمریکا، ما به ندای نصرالله پاسخ میدهیم» سر دادند.
اسرائیل روز یکشنبه علاوه بر بیروت، به نزدیکی شهر بودای در منطقه بعلبک در شمال شرقی لبنان و نزدیکی الاحمدیه در جنوب لبنان حمله هوایی کرد.
ساعاتی پیش از آن نیز رسانههای لبنانی از حمله هوایی اسرائیل به روستای بریسا در منطقه هرمل در شمال این کشور خبر دادند.
یسرائیل کاتز، وزیر خارجه اسرائیل در همین زمینه گفت: «هواپیماهای نیروی هوایی اسرائیل که هماکنون بر فراز بیروت و مراسم تشییع نصرالله پرواز میکنند، پیامی روشن را منتقل میکنند: کسانی که اسرائیل را به نابودی تهدید و به آن حمله کنند، این سرنوشتشان خواهد بود.»
حزبالله که از سوی آمریکا و برخی متحدان آن به عنوان یک «سازمان تروریستی» شناخته میشود، در جنگ اخیر با اسرائیل تلفات زیادی متحمل شد و شماری از برجستهترین شخصیتهای نظامی و سیاسی خود را از دست داد.
گزارش رسانههای عربی از حضور دهها هزار نفر در مراسم
رسانههای عربی روز یکشنبه از حضور دهها هزار نفر در مراسم تشییع نصرالله خبر دادند.
سفارت آمریکا از شهروندان خود خواست از محدوده برگزاری مراسم، از جمله اطراف فرودگاه، دوری کنند.
همزمان با این رویداد، پروازهای فرودگاه بیروت متوقف شدند.
پیشتر و در آستانه خاکسپاری نصرالله، دولت لبنان تعلیق پروازها از مبداء یا به مقصد ایران را برای مدتی نامعلوم تمدید کرده بود.
با اینحال واشینگتن پست گزارش داده بود که با لغو پروازهای مسافربری ایران به لبنان، طرفداران نصرالله برای شرکت در تشییع جنازه، خود را از مسیر عراق به بیروت رساندهاند.
قرار است جنازه حسن نصرالله پس از تشییع در حومه جنوبی بیروت دفن شود. جنازه صفیالدین نیز دوشنبه شش اسفند در زادگاهش در شهر دیر قانون النهر در منطقه صور در جنوب لبنان تشییع خواهد شد.
نعیم قاسم، دبیر کل حزبالله، گفته بود که برگزاری مراسم تشییع جنازه نصرالله به دلایل امنیتی انجام نشده و جنازه بهطور موقت در مکان دیگری دفن شده بود.
حسن نصرالله جمعه شش مهر در حمله هوایی اسرائیل به مقر فرماندهی حزبالله در ضاحیه جنوبی بیروت کشته شد. عباس نیلفروشان، معاون عملیات سپاه پاسداران هم در این عملیات جان خود را از دست داد.
هاشم صفیالدین، معاون اجرایی حزبالله، نیز ۱۳ مهر در جریان حمله هوایی به منطقه ضاحیه جنوبی بیروت کشته شد. حزبالله اعلام کرد که به دلیل تهدید اسرائیل به حملات بعدی، عملیات جست و جو با تاخیر انجام شده و در نهایت دوم آبان کشته شدن او را اعلام کرد.
هر چند جمهوری اسلامی بر اساس قوانین شرعی، محدودیتهای فراوانی بر رفتار جنسی خارج از چارچوب ازدواج رسمی در ایران اعمال میکند اما به نظر میرسد رشد صنعت خدمات ماساژ به صورت زیرزمینی در شهرهای مختلف، به پوششی برای تنفروشی بدل شده است.
تنفروشی در قالب ارائه خدمات ماساژ که در شبکههای مجازی تبلیغ میشود و پربازدید شده است، از تناقضهای اخلاقی و اجتماعی-اقتصادی عمیق در جمهوری اسلامی حکایت دارد.
در کشوری که اخلاق عمومی بر پایه اصول اسلامی تعریف میشود، محبوبیت خدمات ماساژ در شبکههای اجتماعی مانند اینستاگرام، پارادوکس قابل توجهی را به نمایش میگذارد.
به نظر میرسد بسیاری از این صفحهها در فضای مجازی در حال تبلیغ خدمات درمانی هستند اما بررسیهای دقیقتر ایراناینترنشنال واقعیت دیگری را آشکار میکند: شبکهای مخفی از تنفروشی، تحت پوشش خدمات درمانی فعالیت میکنند.
یکی از این صفحات به دست زنی اداره میشود که خود را دارنده مدرک فیزیولوژی از دانشگاه تهران و مدرک بینالمللی ماساژدرمانی از مالزی معرفی میکند و در پروفایل آن نوشته شده است: «من یک ماساژور هستم و در تهران برای زنان و مردان خدمات ماساژ ارائه میدهم.»
ایراناینترنشنال نمیتواند بهطور مستقل اصالت این صفحات یا محتوای آنها را تایید کند، علاوه بر این به نظر میرسد برخی از این صفحات، از ویدیوهایی از خدمات ماساژ در سایر کشورها را برای تبلیغ کار خود استفاده کردهاند.
این خدمات شامل ماساژ در منزل، ماساژ پا، ماساژ با سنگ داغ و ماساژ تایلندی است و در شماری از این صفحات هم عکسهایی از یک سالن ماساژ که ظاهرا در شمال تهران قرار دارد، به چشم میخورد.
وجود تعدادی ویدیو از زنان جوانی که در حال ماساژ مردان هستند، ظاهرا به مشتریان این امکان را میدهد که ماساژور مورد علاقه خود را انتخاب کنند.
با این حال، یکی از لینکهای موجود در یکی از این صفحهها، ما را به یک کانال تلگرام راهنمایی میکند و این کانال بُعد دیگری از خدمات ارائه شده در این مراکز را به تصویر میکشد.
محتویات این کانال تگرام نشان میدهد این مراکز چیزی فراتر از ماساژدرمانی سنتی در اختیار مشتریان میگذارند و خدمات آنها همچنین شامل سکس سهنفره یا گروهی و رابطه با لزبینها و افراد تراجنسیتی میشود.
قیمت این خدمات دو میلیون و ۱۰۰ هزار تومان برای یک ماساژ ۹۰ دقیقهای، چهار میلیون و ۷۰۰ هزار تومان برای ماساژ و رابطه جنسی، شش میلیون و ۲۰۰ هزار تومان برای یک شب خدمات، و ۱۳ میلیون تومان برای خدمات در طول ۲۴ ساعت تعیین شده است.
تنفروشی در ایران غیرقانونی است و برای افرادی که در آن مشارکت میکنند یا در تسهیل آن نقش دارند، مجازاتهای سنگینی در نظر گرفته میشود.
بر اساس قوانین جمهوری اسلامی، «زنا»، یعنی رابطه جنسی بین دو فرد که رابطه زناشویی رسمی با همدیگر ندارند و همجنسگرایی میتواند به حبس، شلاق یا در مواردی به اعدام منجر شود.
ناظران میگویند علیرغم قوانین تنبیهی بیرحمانه جمهوری اسلامی، تجارت زیرزمینی روابط جنسی در ایران همچنان ادامه دارد و عواملی از جمله فقر، بیکاری، اعتیاد به مواد مخدر و کمبود تحصیلات به آن دامن میزند.
مشکلات شدید اقتصادی یکی از مهمترین دلایلی است که زنان در ایران را در معرض استثمار قرار میدهد و میتواند شماری از آنان را وادار به تنفروشی کند.
وقتی ایراناینترنشنال برای کسب اطلاعات بیشتر با مدیر کانال تلگرامی تماس گرفت، فردی با فهرستی از پیش آماده شده که جزییات قوانین و روشهای پرداخت را توضیح میداد، به این تماس پاسخ داد.
به گفته او، مشتریان باید نیمی از هزینهها را پیش از دریافت خدمات و نیمی دیگر را پس از آن پرداخت کنند، البته پیشپرداخت باید به حساب فرد دیگری صورت میگرفت و این موضوع میتواند به این معنی باشد که این صفحات و کانال در کار کلاهبرداری باشند.
وجود این صفحات در فضای مجازی، چه جعلی و چه واقعی، تصویری نگرانکننده از زندگی در حکومت جمهوری اسلامی به تصویر میکشد: یا افرادی در حال سواستفاده از تجارت غیرقانونی تنفروشی برای گول زدن جوانان و کلاهبرداری از آنان هستند و یا زنان جوانی از سنین ۲۰ تا ۴۰ ساله حاضر هستند برای سه میلیون تومان تنفروشی کنند.
ادامه بررسی های ایراناینترنشنال، نشان داد صفحات مشابه متعددی در فضای مجازی وجود دارند که به دست ادمینهای ایرانی اداره میشوند.
برخی از این صفحات به صورت تلویحی و مبهم به تبلیغ ارائه خدمات جنسی میپردازند و برخی دیگر آشکارا از آن سخن میگویند. قیمت این خدمات با توجه به عوامل مختلفی از دو میلیون تومان تا ۱۵ میلیون تومان متغیر است.
به دلیل ماهیت حساس این مطلب و حفظ امنیت افرادی که عکس آنها در این صفحات قرار داده شده است، ایراناینترنشنال از ذکر اسامی درج شده در این صفحات خودداری میکند.
«آ» که میگوید زنی ۲۴ ساله است که تصویرش در یکی از آگهیهای تبلیغ ارائه خدمات جنسی در فضای مجازی دیده میشود.
آنچنان که در تبلیغ ادعا شده او با ارائه گواهی سلامت و همچنین گواهی واکسیناسیون کرونا به مشتریان اطمینان خاطر میدهد که خطر ابتلا به بیماریهای مراقبتی از طریق رابطه جنسی وجود ندارد.
عکسهایی با لباسهای مختلف از این زن در این صفحه موجود است و نوشته شده او برای هر روز همراهی یک مشتری خدمات جنسی، ۱۳ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان مطالبه میکند و با آنان به سفر نیز میرود.
زن دیگری با نام «میم»، ویدیوهایی شطرنجیشده از رابطه دهانی به اشتراک گذاشته است. او همچنین عکسهایی در سواحل، باشگاههای ورزشی و سایر مکانها در اختیار مشتریان بالقوه خود میگذارد و به نظر میرسد با به نمایش گذاشتن بدن خود سعی در جذب آنان دارد.
«ر» زنی دیگر است که میگوید ۲۷ ساله است و آمادگی خود را برای سفرهای بینالمللی با مشتریان اعلام کرده است.
زن دیگری با نام «گاف» در یک ویدیوی تبلیغاتی دیده میشود و از یک استخر، بوسه و چشمک را روانه مشتریان خود میکند.
مقامهای جمهوری اسلامی در مواجهه با تنفروشی به صورت گزینشی عمل میکنند. آنها در بسیاری موارد چشم خود را به روی واقعیتهای موجود میبندند و در تعدادی از موارد نیز به شکلی بیرحمانه افراد دخیل در تنفروشی را سرکوب میکنند.
به همین دلیل، این باور وجود دارد که تصمیمات و شیوه برخورد مسئولان حکومت در حوزه برخورد با مساله تجارت جنسی، تحت تاثیر فساد و رشوهگیری اتخاذ میشود.
هرچند نگاه عامه مردم در ایران به تنفروشی، تحت تاثیر ارزشهای محافظهکارانه مذهبی، تا حد زیادی منفی است، اما اکنون بسیاری اذعان دارند که عوامل اجتماعی-اقتصادی در دامن زدن به این پدیده نقشی کلیدی ایفا میکنند.
همزمان، تلاشها برای مبارزه با تنفروشی در ایران به دلیل محدودیتهای قانونی و فرهنگی با موانع زیادی روبهرو شده است.
اگرچه برخی ابتکارات با هدف حمایت و بازپروری کارگران جنسی در ایران وجود دارد، اما سازمانهای غیردولتی فعال در این زمینه با مشکلات زیادی از جمله فشارهای حکومت و نگاه منفی جامعه دست به گریبان هستند.
به گفته کارشناسان و متخصصان این حوزه، مواجهه موثر با پدیده تنفروشی تنها با شناسایی و تلاش برای رفع عوامل ریشهای آن، مانند فقر و نگاه غیرامنیتی و آسیبشناسانه به این معضل امکانپذیر است.
بهعلاوه، آگاهیبخشی، خدمات آموزشی، آموزش حرفهای و مراقبتهای پزشکی از دیگر شاخصههای مهمی هستند که باید در مسیر حل معضل تنفروشی در نظر گرفته شوند.
حکومت به دنبال اجرای سختگیرانه قوانین خود در حوزه «اخلاق»، از جمله حجاب اجباری است. در سوی دیگر، تنفروشی بیداد میکند و زنان آسیبپذیر را درست زیر چشم حکومت مورد استثمار قرار میدهد.